一五一十说俗话

加减乘除的演算，和语言文字技巧，一如风马牛。然而，人们凭借生活赋予的智慧，时不时将算术作为词语使用，不仅简捷以叙事，三下五除二；且精妙于抒情，八九不离十。在下不妨拣选若干，说道个一五一十。

何谓一五一十？乡下加法计数，习惯以五为单位，一五一十，十五二十，且数且算，变繁复为简单。借用为言辞的表述，意思是条理清晰：在素材归类，“一五”是具细，“一十”是综合；在行文顺序“一五”为段落，“一十”为章节；在演绎推理，“一五”是缘起，“一十”是结果。若乖违一五一十，叫作“乱七八糟”，还会被责问：你说得是老几？！这“老几”，虽是未知数，指得却是一类人，在北方俗称“二百五”，也是从算术而来：旧时，铜钱以五百个为一封，二百五为半封，谐音“半疯”，极具嘲笑之意。在南方，则被称之为“三八”。

“三八”与“四六”，相乘都得二十四，人人都从每年的二十四个节令度过，所以吴越方言，喻指同样生活的人。人，何以有“四六”和“三八”之分？源于骈体文。骈体文词语，四字和六字相间，是为基本句式，俗名“四六文”，曾是撰文造句的经典参照。故此，说某人“四六”，指的是具有文化素养，是对其行为规范的褒奖；谓以“三八”者，由不通文理的悖逆，延伸为对不懂事理者的讥讽，始自文风炽盛的宋代江浙。上世纪初，戴手表成为文明人的标志，有人不知钟表的刻度只显示十二个小时，遂被称为“十三点”，取代“臭三八”，成为“四六不懂”的同义词，风行上海滩。

三七二十一——用这句乘法口诀，战国时的齐宣王，初创了一个成语典故。他仗着十万兵马，要攻打赵国，谋士掰着指头一算，摇头说使不得。因为赵国七万户，每户三人当兵，应该有二十一万将士，力量悬殊，恐难获胜。齐宣王称霸心切，大腿一拍：出兵，管他三七二十一！自此，这五字歌诀爆出新意，是为：横竖左右不在乎。“词变”的另一源头，在道家学说：人有三魂七魄，幻化为二十一魅，消散在死后的第三个七日，谓之“三七”；是日亡魂游走，离魄飞荡，亲属焚纸膜拜，其它诸事不宜。偏有敢跟神鬼叫板的人等，脖子一拧，这天想干啥干啥，全不计“万一”若何——人们每说到三七二十一，总以“不管它”为前缀，咬牙顿足，无异豪言壮语。

一退六二五，本是一句换算口诀，始创在民国初年。之前的老秤，每斤为十六两，更换为十两一斤的新衡器，有《斤秤流法》普及，第一句就是“一退六二五”，也称“一推六二五”，说的是旧秤一两，后退一位数，等于新秤的六钱二分五厘。其原意，早已寿终正寝，而次生的意蕴，或可万寿无疆，在于以此形容当事人的责任逃避，惟妙惟肖：“退”也，脚底抹油，溜之大吉；推也，嫁祸他人，作替罪之羊。恰好“六二五”谐音“一嘟噜”，多少麻烦事，悉数向下推诿，比之“踢皮球”，意象从容而潇洒。

算术术语的化用，使言说耐得咀嚼。譬如“二一添作五”，犹若谜面的有趣，谜底是“等份均分”。也有故意地误算：有人介绍其家庭，道是“一加一等于三”，比之“两口子和一个小孩”的呆板说辞，诙谐而亲和；还有“四六二十八”，用来鞭笞商贩的奸诈，妙在后缀语的“抖包袱”：给二十五吧，少要你三块钱！多少人情世相，经算术解构，别样苦辣酸甜，其滋味若“π”值，演绎不尽。

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