韩非和《韩非子》

古之圣人，将毕生所学著书立说，多对人们思考自身起着不同方面的作用，但大概只有《韩非子》使人无法确切地诉说自己、反视自己。作者韩非也是当时动荡的年代中的一位才子，他被秦王认为是继商鞅之后最大的法家正宗。

战国后期，韩国已沦落为弱小之国，秦国欲一统天下，首先就是要灭掉韩国。韩非受韩王之命出使秦国，欲说服秦王不攻打韩国。秦王从李斯处得到《韩非子》，阅读后对韩非大加赞赏。当得知韩非将来秦国，心中难掩兴奋，他希望他统治下的国家可添此一才。秦王爱才、惜才，可惜韩非身有韩国王室血统，又奉韩王之命出使秦国，其立场自偏向于韩，且韩非善为人敌，话语间总带锋芒，而正因他如此一般为韩国说话，才使得他被关入秦国的云阳国狱。

也许韩非早料得此事，便不认为意外。身为躬行实战的新法家，韩非实现法治大道的期望在秦国，但他能作的，只有将自己的心血之作赠予秦王，让其在秦国得以施行，再得以施于天下。韩非清楚地知道，韩王要求他做的事是与自己的心志学说背道而驰，而他也清楚，秦王有求于他，天下大义也，行法治大道也，是他做梦都在渴求的法治功业，但他却只能站在那最龌龊的一足之地，做自己最不愿做的事情。他的出身限制了他才华的施展，而秦地是他梦想又无法触及的地方。

身为王族子孙，他不能脱离族群社稷的覆灭命运而一己独存，韩非终是在云阳国狱中静悄悄结束了自己的生命，他无法回韩又无法在秦施展才华，他不愿苟且地活着，便是一走了之。

韩非虽未在历史上做些什么，但他将自己倾其一生付出全部心血所著的《韩非子》赠予了秦王，由秦王去实行他的法治思想，使学说留世，使灵魂殉葬。从而影响着后世，渲染着韩非看似平淡的一生。

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